Гулбадан Бегум: Епичното пътуване на една дръзка моголска принцеса
На един есенен ден през 1576 година принцеса от Могол повежда кохорта кралски дами на невиждано пътешестване до светите градове Мека и Медина. Това беше първият път в Моголска Индия, когато жена отиде на свещеното поклонение, наречено хадж, което се счита за един от петте стълба на исляма. На 53-годишна възраст Гулбадан Бегум - щерка на Бабур, създател на империята на Моголите - и 11 дами от кралското семейство - напуснаха рамките на харем във Фатехпур Сикри, с цел да тръгне на пътешестване, което ще продължи шест години. Но детайлности за това удивително пътешестване липсват в записите, евентуално заради дейности на пропуск от мъже придворни историци, които желаят да запазят „ скромността и святостта “ на дамите пътешественици и тяхното поклонение, споделят историците. на храброст и добрина, само че също и на протест, както отбелязва създателят и историк Руби Лал в книгата си „ Принцесата на скитниците: Големите завършения на Гулбадан “, която би трябвало да излезе по-късно този месец. Въпреки че Гулбадан се смята за първата и единствена жена историк на империята на Моголите, описала житейския си опит в Хумаюн-нама, в книгата любопитно липсват детайлности за нейното пътешестване. Всъщност книгата й е непълна, с изчезнали няколко страници. " Гулбадан написа във време, когато е всекидневно хроникьорите да вършат копия на произведения, написани от кралски особи. Но не съществува нито едно цялостно копие на книгата на Гулбадан, “ споделя Лал, която е събрала неуловимите детайлности от пътуването на принцесата на Моголите посредством личното си отдадено проучване, като се е заровила в османската история, персийските и Моголските ръкописи и разнообразни други източници. " Мълчанието към единственото по рода си пътешестване на такава могъща жена приказва доста ", споделя Лал. Гулбадан - което жестоко се превежда като роза -оцветена кожа - е роден в Кабул през 1523 година от Дилдар Бегум, третата най-стара брачна половинка на император Бабур. По време на раждането й татко й е бил на благи разстояние и е възнамерявал завладяването на Индустан, както тогава е бил прочут индийският субконтинент. Принцесата скоро ще свикне да вижда татко си по време на късите визити, които той правеше сред многото войни, които той води, и тази разлъка щеше да бележи съвсем всички нейни връзки с могъщите мъже в фамилията й - татко й, полубрат й Хумаюн и по-късно нейния племенник Акбар. Докато мъжете бяха надалеч, водейки кървави борби за владичество над земи надлъж и нашир, Гулбадан израсна в компанията на мощни дами - майката, лелите и сестрите на императора, неговите съпруги и техните дъщери. Те играят значима роля в придворните каузи, като работят като доверени лица и съветници на крале и принцове. Детството на дребната принцеса също е белязано от придвижване - на шестгодишна възраст тя става първото моголско момиче, което пътува от Кабул до Агра, откакто татко й пленява територия. Тя щеше да се върне назад в Кабул, страната на нейното детство, като омъжена жена, откакто фамилията й беше прогонено от Хиндустан от афганистанския крал Шер Шах Сури. Тези пътувания продължиха с месеци и Гулбадан и други кралски дами лагеруваха в палатки, пътуваха в паланкини и на кон през необитаем планински терен, храброст против врагове, крадци и детайлите. " Моголските дами са били привикнали с перипатетичен метод на живот ", споделя Лал. „ Те непрекъснато мигрираха на нови места или живееха във краткотрайни лагери, до момента в който пътуваха с мъжете си на войни. “ Този странстващ сърбеж евентуално е това, което е довело принцесата на Моголите да помоли своя племенник, Акбар, за позволение да отиде на хадж в края на 1500 година, споделя Лал. Най-голямата упоритост на Акбар беше да откри върховенството на династията на Моголите и до момента в който си проправяше път към тази цел в Хиндустан, той „ стартира да се показва за свещена фигура, непогрешим нравствен престиж “, написа Лал в книгата. Той също по този начин стана първият моголски държател, който подреди изолирането на всички моголски дами в ограден харем. " Неприкосновеността на кралския харем, наличен единствено от императора - приютяващ славни и недосегаеми дами... трябваше да бъде доказателство за неговата съвсем божественост ", написа Лал. Но този застой направи Гулбадан неспокойна и по този начин през октомври 1576 година тя и други кралски дами потеглят на поклонение в Мека, откакто споделиха на Акбар, че това е обет, който бе дала на божественото. Акбар включва първите два велики моголски кораба, издигнати от него - Салими и Илахи - за тяхното пътешестване. Кралската кохорта също носеше със себе си обковани със злато сандъци, цялостни със сребърни и златни части, с цел да ги раздаде като лепта, пари в брой на стойност хиляди рупии и 12 000 „ рокли на достойнството “. " Обикновени мъже и дами, остарели и млади, и деца се подредиха по улиците на столицата на Моголите от червен пясъчник, Фатехпур Сикри ", с цел да следят заминаващия конвой, написа Лал в книгата си. Но пътуването беше изпълнено с заплаха през цялото време. Морският път до Мека беше под контрола на португалците, които бяха известни с опожаряването и плячкосването на мюсюлмански кораби. Сухопътният път през Персия беше също толкоз рисков - знае се, че приютява войнствени групи, които атакуват пасажери. Гулбадан и нейните спътници бяха блокирани на пристанището Сурат съвсем година преди да съумеят да обезпечат безвредно прекосяване от португалците. Те плаваха в продължение на четири седмици през Арабско море, с цел да стигнат до Джеда, и пътуваха на камили през горещите пустинни пясъци в продължение на дни, с цел да стигнат до Мека. пътуването пристигна, откакто тя посети Мека, защото тя и нейната група избраха да останат в Арабия през идващите четири години. " Единодушни в решението си да изоставен харема, те също бяха обединени в избора си да бъдат скитници, муджавири (духовни пришълци) в пустинните земи ", Лал написа в книгата си. Тук Гулбадан и нейните спътници раздадоха лепта, монети и други предмети, трансформирайки се в тематика за диалози в града. Благоволението на принцесата на Моголите разгневи ръководещия османски султан Мурад, който видя в тези дейности доказателство за политическата мощност на Акбар. И по този начин султанът изпрати серия от три декрета до своите хора, нареждащи изселването на Гулбадан и дамите от Моголите от Арабия. Всеки път Гулбадан отхвърляше да напусне. " Това е невиждан акт на протест от жена на Могол ", споделя Лал. „ Това демонстрира какъв брой отдадена е била Гулбадан на нейното предпочитание за независимост. “ Накрая султанът, ужасяващ от нейното непримиримост, употребява бичуващия термин на османски турски - на-мешру (неподходящо или неправилно действие) против дамите, а период, считан за толкоз тежък, че провокира недоволството на Акбар. След този декрет през 1580 година Гулбадан и нейната кохорта напущат Арабия и техният ескорт доближава Хануа, 60 км (37 мили) западно от Фатехпур Сикри, през 1582 година При завръщането си Гулбадан е приветствана като „ наваб “ (владетел) и даже е поканена от Акбар, с цел да бъде единствената жена, помощник в Акбарнама - хроника на величието на династията на Акбар, поръчана от самия император. Но макар цялостен раздел от Акбарнама е отдаден на пътуването на Гулбадан до Мека, времето й в Арабия и порицанието от султан Мурад не се загатва в книгата или където и да е другаде.
